Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

MrHell

Ария Орфея из Оперы "Орфей" Монтеверди


Ария Орфея из Оперы "Орфей" Монтеверди. Только что главному герою сообщили, что его возлюбленная погибла, укушенная ядовитой змеёй. "Ты мертва, моя любовь...", - поёт поражённый Орфей. Эта опера была написана в 1607 году и впервые поставлена в итальянской Мантуе. До этого существовало только 5 произведений в этом жанре, но её часто называют первой, так как Монтеверди впервые сделал упор на музыкальную составляющую действа. А самое главное то, что эта опера невероятно популярна и актуальна до сих пор.
promo hellboy_unfeel august 11, 2014 15:19 317
Buy for 10 tokens
В выходные не было времени писать в блог, но некоторые материалы в сети успел прочесть. Наиболее интересным из них считаю вот этот. Очень хороший анализ того, как сетевое патриотическое сообщество постепенно превращается в типичных майданщиков. "Чуждый любого рода рефлексий"(с)…
MrHell

Реванш Кассандра


Мог ли Полисперхонт после смерти Антипатра предполагать, что удача отвернётся от него так быстро? Даже бунт Кассандра он, по всей видимости, воспринял без лишних эмоций. Его политические действия были просты и эффективны, а будущее не предвещало катастрофы. Поход Полисперхонта в Грецию должен был стать триумфальным шествием освободителя. Однако практика показала, что его надежды на быструю победу не оправдались. Сначала неудача под Пиреем и невозможность помочь Афинам, отрезанным от моря. Затем поражение под Мегалополем. Катастрофа Клита в проливах нанесла по репутации регента еще один удар. Всё это заставляло его сторонников задуматься о справедливости назначения этого старого воина на высший пост в государстве.
Collapse )
MrHell

Смерть Антипатра


Выбор регентом в Трипарадисе Антипатра на какое-то время остановил склоки среди диадохов. Этот уже престарелый стратег, ближайший сподвижник Филиппа и Александра Македонских верой и правдой служил своим царям до их смерти. По праву он занимал второе место в Империи. В отсутствие Александра Антипатр распоряжался в самой Македонии и во всей Греции. Неудивительно, что он был единственным, кого по праву диадохи могли признать настоящим регентом. Даже Кратер не оспаривал право Антипатра командовать армией. Но мог ли этот уже старый человек стать надёжной опорой для рода царей? На этот вопрос, на мой взгляд, нужно ответить отрицательно. Уже само назначение регента происходило в атмосфере слабости верховной власти. Птолемей прямо давал понять, что готов признавать центральную власть только номинально. Простые солдаты открыто высказывали своё неудовольствие решениями Антипатра. К этому времени у регента уже не было ни сил, ни желания, ни достаточной жизненной энергии, чтобы заново сплотить государство. Вполне закономерно, что уже после своего избрания, взяв с собой всех ближайших родственников Александра, он отправился в Македонию, где только и мог найти надёжную опору для себя и своих подопечных.
Collapse )
MrHell

Фессалийские тираны


Пока сильнейшие полисы Греции ослабляли друг друга в бесконечных войнах, рядом с ними образовались новые центры силы, которые вступили в борьбу за свою часть влияния. Один из них появился в Фессалии - регионе, находящемся на севере Греции между Македонией и Локридой. Эта область имеет древнюю и богатую историю. В классические времена местные жители считались лучшими кавалеристами во всей Элладе. В первой половине IV века до н.э. здесь начал преобладать полис Феры, который сумел объединить всю Фессалию. Местный тиран Ясон Ферский в период гегемонии Спарты поддержал Фивы и Афины в борьбе против лакедемонян. Использовав удобный момент, он распространил свою власть не только на всю Фессалию, но и на прилегающие территории. В 374 году Ясон провозгласил себя тагом, т.е. верховным вождём всей Фессалии, объединив четыре области, на которые делился этот регион. Тиран открыто заявлял свои права на гегемонию в Греции, обладая крупнейшим войском и распространяя влияние всё дальше от границ Фессалии. Он одним из первых заявил о желании создать общеэллинский союз для борьбы с персидской державой. Зимой 371/370 года до н.э. он принимал участие в подготовке Пифийских игр, пытаясь получить решающий голос в Дельфиской амфиктионии - наиболее крупном и почтенном религиозно-политическом объединении греков. Это позволило бы ему, в том числе, получить контроль над самым известным в Элладе Дельфийским храмом. После битвы при Левктрах, когда Фиванцы одержали крупную победу над Спартой, отношения между Ферским тираном и Фивами стали охладевать. В этот момент, когда для Ясона открывались такие радужные политические перспективы, происходит покушение на него. Семь юношей нападают на тирана во время смотра конницы и убивают его. Их мотивы остаются для нас неизвестными. Вслед за смертью Ясона к власти приходят два его родных брата: Полидор и Полифрон. Однако первый скоро погибает при неясных обстоятельствах. Молва приписывает убийство брату. Возникший вскоре новый заговор во главе с Александром - сыном Полидора, закончился смертью Полифрона.
Collapse )

MrHell

Женские образы


Наиболее известными женскими образами в аттических трагедиях были Антигона и Электра. Первая, дочь Эдипа, стала его поводырём после того как он ослепил себя. Вместе с отцом Антигона покинула Фивы и терпела нужду во время скитаний. После поединка сыновей Эдипа Этекла и Полиника, убивших друг друга, царь Фив Креонт приказал бросить тело Полиника без погребения. Антигона, будучи невестой сына Креонта Гимена, нарушила волю царя, совершив погребальный обряд над телом брата. За это её заживо замуровали в пещере, где она и погибла. Был такой обычай в античности: чтобы не марать руки убийством приговорённого человека замуровывали, оставляя ему припасов на некоторое время. Получалось, что никто его не убивал, а смерть настигала приговорённого сама. Впрочем в этой истории Креонт всё-таки понёс наказание. Его сын Гимен убивает себя над бездыханным телом своей невесты. Другой не менее яркий образ античной трагедии - Электра, дочь Агамемнона и Клитемнестры, сестры Ореста. Эта девушка находилась в доме своего убитого отца, дожидаясь возвращения брата. Она выполняла решающую роль в мести Ореста, помогая и подсказывая ему, как следует поступить с Эгисфом и Клитемнестрой. После мести Клитемнестра выходит замуж за Пилада, друга Ореста.
Collapse )
MrHell

По ту сторону жизни


Аид - место обитания теней, он находится глубоко под землёй. В царство мёртвых существовали тайные проходы в разных частях света. В греческой мифологии мало героев, которым удалось побывать под землёй и вернуться назад. Среди них Геракл, который привёл назад Кербера, и Орфей, вернувшийся ни с чем. Одиссей спускался в подземное царство, чтобы встретить там своих погибших товарищей. Тесей и Пирифой безуспешно пытались похитить супругу Аида Персефону. Назад вернулся только Тесей, которого освободил Геракл. Позднее Вергилий отправил путешествовать по Аиду Энея. Психея, героиня поздней античности, идёт к Персефоне за притираниями для Афродиты. Но даже Геракл и Орфей, честно прошедшие царство мёртвых благодаря своей силе и таланту, не избежали смерти. Первый погиб от ядовитой крови кентавра Несса, а второго разорвали вакханки. Должны были готовиться к смерти и обычные люди. Недалеко от АФин, рядом с городком Элевсин, проходили самые известные в античном мире обрядовые действа, называвшиеся Элевсинские мистерии. Закрытая часть мистерий нам неизвестна. Кто разглашал информацию о том, что увидел, должен был быть казнён. Однако было известно, что в процессе этих мистерий посвящённый получал знания о загробной жизни. По преданию это таинство передала людям богиня Деметра, мать Персефоны, после возвращения дочери на землю.

Культы плодородия и смерти, как бы ни были они различны на первый взгляд, являются связанными во многих языческих религиях. Каждый год мы видим, как природа умирает, чтобы вскоре возродиться вновь. В недрах земли как будто хранится секрет вечной жизни. Всё уходит туда, чтобы затем восстать из праха. Не зря земля всегда ассоциируется с женским, родящим началом. Но что же с человеком? Сможет ли возродиться тот, кто однажды покинул этот мир, чьё тело истлело, а память стёрлась с надгробных камней? В течение двух тысяч лет Элевсинские мистерии привлекали людей со всего мира, в них были посвящены Цезарь, Цицерон, Платон, Аристотель, Плутарх и многие, многие другие. Говорят, что в процессе этого действа человек должен был умереть, а затем возродиться вновь. Каким образом это достигалось, с помощью галюциногенов или какого-то иного психологического воздействия на человека? Об этом история умалчивает. Поразительно, но за столько лет никто так и не разгласил то, что с ним произошло. А возможно и разгласил, но иносказательно, чтобы окружающие не поняли смысла.
MrHell

Еврипид


В 480 г. до н.э., когда Эсхил принимал участие в битве при Фермопилах, а шестнадцатилетний Софокл пел в хоре мальчиков, прославляющих победу в этом сражении, родился величайший трагик, чей талант поднял мастерство трагедии на неслыханную высоту. Еврипиду в Афинах не досталось лавров Софокла. Современники не часто присуждали ему первое место на состязаниях. Но слава его шла по всему греческому миру. После поражения афинской экспедиции на Сицилии в 413 году до н.э., многих спасло от рабства или смерти цитирование фрагментов из трагедий Еврипида. Сицилийцы с удовольствием слушали отрывки, заучивали их наизусть и в награду отпускали афинян на родину. Еврипид не тешил своих современников возвышенными картинами. Аристотель в "Поэтике" приводит меткое замечание Софокла: "Он (Софокл) представляет людей такими, какими они должны быть, а Еврипид такими, каковы они в действительности". И на самом деле, в центр своего творчества Еврипид поставил внутренний мир человека, его переживания, страдания, происходящие под воздействием окружающих обстоятельств. Еврипид показывал героев обычными людьми, со всеми их внутренними страстями. Сам поэт иногда так закручивал сюжет, что для завершения трагедии приходилось прибегать к приёму "Deus ex machina". На сцену в специальной театральной машине спускался "бог" и объяснял героям, что же на самом деле произошло и как теперь с этим жить.

С точки зрения театрального искусства Еврипид действительно превзошёл всех своих современников. И по языку и по изображению характеров у него просто нет равных. Но он же высветил одну важную деталь в афинском обществе, на которую затем указывал Аристофан в комедии "Лягушки". Нравы афинян к тому времени уже существенно изменились. Начались внутренние склоки, борьба партийных группировок и личных интересов. Полис терпел поражения в войне, и граждане уже не выдерживали нагрузок. И тут встал очень важный вопрос о том, каким должно быть искусство. Формирует оно нравы или только отражает их? Аристофан стоял на первой точке зрения, поэтому оставил Еврипида в Аиде, а с собой вывел Эсхила. Но мог ли Эсхил повернуть процессы вспять? Мог ли он вновь зажечь сердца людей? Или всё-таки пришло время Еврипида, который мог профессионально, метко и тонко указать на проблему, но не давал лекарства к её решению?
MrHell

Софокл


Софокл был вторым по возрасту из великих афинских трагиков, но наиболее любимым народом. 20 раз он побеждал на трагических состязаниях в Афинах и ни разу не получил последнего места за свои произведения. В отличие от аристократа Эсхилла, Софокл целиком и полностью принадлежал демократической партии. Он был другом Перикла, Геродота, Фидия. Расцвет его творчества совпал с высшей точкой величия Афин. Этот период был назван позднее классическим (середина V века до н.э.). Тогда Афины выдвинулись на первое место в Греции. Однажды Софокла избрали даже стратегом, вместе с Периклом и Фукидидом. Он командовал одним из афинских флотов. Впрочем этот опыт был не самым удачным. Софокл резко выступал в своих произведениях против популярных в то время софистов, ставящих под сомнение всемогущество богов. Он поляризует характеры своих героев на положительные и отрицательные. Ставит божественные законы выше человеческих. Не идёт на сделки с совестью.

Софокл - это расцвет античного театра. Он полон оптимизма и веры в душевные качества человека, прославляет великодушие богов, которые обязательно воздадут по заслугам мученикам. Он глубоко раскрывает характеры своих героев: Аякса Теламонида, Электры, Антигоны, Эдипа, Филоктета, Деяниры. Показывает их в развитии. Расплата настигает гонителей и нечестивцев, даже после смерти героев. А сама смерть есть своего рода очищение от скверны, искупление нечестивого поступка, пусть даже совершённого по незнанию, под влиянием страстей. Положительный герой Софокла даже в смерти утверждает свою силу духа. Великий трагик как будто рисует примеры для сограждан, которым еще предстояло решать задачи мирового масштаба.
MrHell

Загробный мир


Как себе представляли греки в период классики загробную жизнь? Согласно мифам, существовало отдельное царство мертвых, где правил царь Аид вместе с супругой Персефоной. После смерти от человека оставалась тень, которая уходила в это царство. Каково было там тени? Гомер в Одиссее устами покойного Ахилла даёт следующую оценку загробного мира:

"Я б на земле предпочел батраком за ничтожную плату
У бедняка, мужика безнадельного, вечно работать,
Нежели быть здесь царем мертвецов, простившихся с жизнью."

Картинка не самая радужная, но всё могло быть еще хуже. Если человек не был погребён как полагается, его тень не допускалась даже в Аид. Она была вынуждена оставаться около входа на вечные времена. В той же встрече Одиссея с мёртвыми Ельпенор, бывший спутник, погибший и непогребённый, со слезами просил Одиссея найти его тело и похоронить. Существовал только один путь избежать столь суровой участи: стать богом, как, например, Геракл. Однако пока сам герой пировал с богами, его тень вместе со всеми остальными также находилась в Аиде, о чём нам сообщает тот же Гомер.

Такое представление греков о смерти делало их особо щепетильными в вопросах погребения тел. После битвы, когда результат был не очевиден, первый приславший парламентёров с просьбой о захоронении своих погибших считался проигравшим. Бросить мёртвых означало совершить страшное преступление перед собственным народом. Позднее в Римскую эпоху существовали так называемые "погребальные коллегии", которые были обязаны достойно хоронить своих членов. Особенно популярными они были среди бедняков.

MrHell

Эсхил


Эсхила называют отцом античной трагедии. Но сам он был еще и важным участником политической жизни своего народа. Будущий драматург происходил из Алкмеонидов, одного из самых древнейших аристократических родов Афин. После изгнания тирана Гиппия, род Эсхила поддержал народную партию, противостоящую аристократам. Уже известный драматург с оружием в руках сражался против персов при Марафоне, был на кораблях при Артемисии и Саламине, стоял в строю при Платеях. Творчество Эсхила проникнуто духом героического эпоса, свободы и справедливости. Его мысль точна и бесстрашна. Нужно обладать большой смелостью, чтобы изобразить владыку богов Зевса тираном, а восставшего титана Прометея борцом за свободу. Но у Эсхила был необходимый авторитет и сила духа. В трагедиях Эсхила звучит особый национальный колорит и патриотизм, сочетающийся с новаторством, введением в трагедию новых элементов. Он первый объединил три стандартные трагедии и одну сатирическую драму в одну сюжетную линию. Добавил на сцену второго актёра, сделав возможным связанный диалог героев повествования. Хор был перенесён на второй план. Трагедия стала более персонифицирована, позволяя выделить возвышенные внутренние качества главных героев.

Эсхил был одним из тех, кто формировал не только театр, как вид искусства, но и политическую демократию. Герои его пьес говорили на самые злободневные темы политической жизни Афин. Например, в Орестее драматург выступает в защиту ареопага, как древнейшего аристократического института афинского полиса. Для потомков он остаётся образцом поэта и гражданина, воспевшим силу духа свободных людей. Люди Эсхила это уже не простые игрушки богов. Они открыто противостоят огромной враждебной силе, бросают вызов древнейшим божествам. Таковы были образцы нравов для афинян, входящих в период своей классики.